Sekcia jazyka a krásnych umení predložila návrh kandidátov na rok 1863. Sformuloval ho čestný člen akadémie Zsigmond Kemény a podpísali ho Ferenc Toldy, Pál Hunfalvy, Gábor Fábián, János Arany, János Nagy a Mór Ballagi.
3
Na prvom mieste navrhovali grófa Lea Festeticsa, na druhom Imre Madácha, člena Kisfaludyho spoločnosti a významného autora Tragédie človeka. Medzi šiestimi navrhovanými kandidátmi bol aj Ferenc Erkel „za vynikajúce výsledky v oblasti národnej opery“, ktorý bol síce niekoľkokrát navrhovaný, ale nebol nikdy zvolený za člena Maďarskej akadémie vied.
Cieľom Madáchovej inauguračnej prednášky však nebolo dokazovať menejcennosť žien. „Podobne ako je rôznorodá príroda, ani medzi ženou a mužom neexistuje ostrá hranica.“ - píše Madách. „Môžu sa narodiť ženy, ktoré svojim intelektom dokážu prekonať hranice vlastného rodu a vyrovnať sa mužom; a nech tak len činia...“ vraví Madách, „ale tým sa vzdávajú všetkých výhod svojho rodu, ktoré ich môžu urobiť žiarivými a šťastnými.“
Podľa Madácha je nezohľadňovanie rozdielov medzi mužom a ženou a hlásanie emancipácie žien veľkou chybou a sotva prospieva tým, ktorým chce zabezpečiť výhody.
„Žena má byť z právneho hľadiska rovná mužovi, ale čo sa týka úcty, má stáť nad ním. Žena nemá využívať svoje práva do krajností, nemá prekračovať hranice tradičných ženských rolí a jej odmenou bude úcta, ktorú jej bude muž preukazovať...“ - končí svoje úvahy autor.
Madáchova pomerne dlhá práca vyšla v lete 1864 v troch pokračovaniach v týždenníku Jánosa Aranya Koszorú. Verejnú diskusiu nevyvolala, ale jeho dávna priateľka, platonická láska a intelektuálna partnerka Pálné Veres autorovi začiatkom jesene 1864 napísala dva listy, v ktorých sa ohradila proti jeho zovšeobecňujúcim výrokom. Nie je známe, či sa tieto listy dostali k Madáchovi, lebo sa nezachovali a ich obsah poznáme iba zo životopisu ich autorky.
8
Pálné Veres ohromil najmä jeho názor, že žena nemôže nikdy dosiahnuť intelektuálnu úroveň muža. V jednom z listov prirovnala situáciu žien k osudu afroamerických otrokov v Severnej Amerike (bolo to v čase občianskej vojny v Amerike) a prehlásila, že uvažovanie, ktoré sa snaží činnosť žien obmedziť výlučne na mechanické úkony, pripomína otrokárstvo. Vášnivo vyvracia tvrdenie, že príroda ženy obdarovala menšími intelektuálnymi schopnosťami. Vyjadrila názor, že prax robí majstra a kto sa vzdeláva, uvažuje, experimentuje a rozvíja svoje schopnosti v oblasti vied, môže dosiahnuť významné výsledky bez ohľadu na to, či ide o muža alebo ženu.